皇上为何自称寡人、孤、朕？

古代诸侯国君主一般自称孤、寡、不谷。

你一定奇怪作为君王，后宫佳丽三千怎么就成了孤家寡人了呢？

道德经说：“人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。”

不谷是不榖的简化，读音为bù gū，不榖的本意是不结果，没有水灌溉的庄稼不会产粮，影射到人身上就是说没有后代，绝户。

那作为一个君王，为什么要骂自己呢？

道德经说：贵以贱为本，高以下为基

贵以贱为根本，高以低下为根基。

仔细想想，这句话真的很有道理。人职位如果有高低的话，人生高贵必须以卑贱为根基，人生高大必须以居下为根基。“高”和“低”是相对的，没有“低”哪来“高”？所以职位越高的人,你的姿态要摆得越低。

道德经还说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。

善人好像水一样，水善于滋润万物但是水从来都和万物不争,静静地处在大家所厌恶的地方，水往低处流，最终流向低洼的地方,所以最接近于“道”。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情但从不要去众人回报，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，难行能行，难忍能忍，忍辱负重，任劳任怨尽自己力量去帮助别人，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。君主要想守住江山，就必须使百姓安居乐业，就得有舍小家，为大家的大爱精神。象水一般以博大的胸襟去建设和管理这个国家。所以君王们要居安思危，有一种危机感，遇到人才常常会自谦说寡人怎么样，寡人是诸侯王对自己的谦称，表示自己虽然至高无上，看似风光，但没有朋友，建业路上艰辛苦楚，需要他人辅助，寡人也就是寡德之人。是君王们放低身段，礼 贤下士的一句话。唐朝以后，寡人成为皇帝的专用词。

孤的说法出现于春秋战国时期。这个称号是在秦始皇之前的君主自称，和寡人意思相近。

所以你不要把寡人理解成现在的孤家寡人的寡，就像我们老百姓以前称自己的老婆叫做贱内道理是一样的，不是老婆贱，而是一种谦虚的说法，这是中国的一种文化习惯，现在年轻人很难理解，现在讲究的是表现自己，自谦这两个字已经很远很远了，可能字典里也找不到了。

在先秦时代，“朕”是第一人称代词，意思是“我的”或“我”。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。秦始皇统一天下以后，规定只有皇帝可以叫自己为“朕”，从此，一般人都不可以用“朕”这个名字，可以用吾、余、我、在下、区区、不才等等。这其实高傲的秦始皇为了显示自己至高无上的权力和百姓之间作了区分。因为秦始皇叫赢政，朕和政谐音相近，所以不允许别人用。

虽然这些称呼现在已经不再使用了，但不可否认体现了皇权至上，显示了地位的不可僭越，表现出自己在天下的唯一性，以达到巩固江山的目的。